在“5名贫困大学生被取消资助”事件中，当事双方似乎都成了受伤者。我能理解捐助者，我想她们只是希望拥有一个知情权，看看自己帮助的对象在校园里生活得怎么样，是否在刻苦学习，毕竟每一笔财富，都不是凭空从天而降的，也是自己辛辛苦苦赚来的，再“投资”，总希望是个有价值的项目，不说给社会创造物质财富，至少也能给社会增添一笔精神财富吧。不料想，对方接受帮助，却连声道谢都没学会，22名大学生中竟然超过半数不曾主动跟自己的捐助者联系。
不管出于什么样的原因，从捐助者这一方看来，热情遭遇冷漠，不能不让人心寒。事态发展到今天这一步，更是有如芒刺在背：不中止帮助吧，心有不甘，违背自己的做人准则；中止帮助吧，不料想还得承受来自社会的批评，认为自己施恩是为了图报。爱心走入前所未有的困境，相信是这些发起善举者始料未及的，委屈，自然在所难免。
于受助者这方，却也有自己的理论。一位被取消资助的女大学生认为，不写信不汇报，同住一个城市甚至连个电话也没有，并不是出于冷漠、不知恩图报，仅仅是因为不知道说什么好。说实话，这样的理由根本站不住脚。你不能把别人都当成自己肚子里的蛔虫，一个人究竟是什么样的思想，如果不表述出来，外人是很难摸得清的。更何况，心思缜密莫过于人心，怎么让人相信你的确心怀感激呢？说一声道谢，真的就那么难吗？一个人，既然有勇气接受帮助，就应该有足够的心理去应对由此产生的一系列感觉，说什么羞涩、难于启齿，不过是托词罢了。如果连说声谢谢的勇气都没有，很难想象这样的大学生，将来能担当什么样的社会责任。
如果细究起来，还是一种自卑的心理在作怪。在中国人的传统观念里，本来贫困、受捐助就已经不是什么光彩的事情，有低人一等之嫌，如今还得应要求而汇报，颇有些吃人的嘴软、拿人的手软之感觉，心理上便更易产生逆反和叛逆的情绪。加上中国人本来就含蓄，不善于表白，有了这样的前提约束，就更加金口难开了。
其实我们常说的感恩两个字，说白了很简单，就是一定要放低心态，凡事先往好的方面想，凡人先看其优良的一面。如果受助者不是抱着抵触的情绪，而是怀揣一颗真诚的感激之心，我不相信他找不着跟恩人对话的内容。当然，反过来说，作为捐助的一方，如果我们再淡化一点自己的善举之感，心态再放平和，遇到冷漠先调查了解，甚至主动沟通，发现事态一旦真的滑落到“是可忍孰不可忍”的地步，我们再来叫停，是不是比起现在来说，更少了一分处理问题的简单粗暴？
学会表白，还有一个前提是信任对方，让心灵不设防。透过现象看本质,这个所谓的“慈善门”事件，从某种角度不也恰恰验证了现代社会的人际信任危机吗？这才是让人所更加难以承受的现状。
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“我们爱心助学基金的意义在于，它不仅创新出一种可以循环利用、富有活力的资助形式，而且把诚信和感恩的种子播种在受资助者心中，这对于高校助学工作有着深远的意义”。
5名受助大学生的冷漠，逐渐让资助者寒心。8月中旬，襄樊市总工会、市女企业家协会联合举行的第九次“金秋助学”活动中，主办方宣布：5名贫困大学生被取消继续受助的资格。
王旭明昨天（22日）在电话中表示，民间资助是对我国资助困难学生政策的一个很好补充，应充分尊重民间捐助人的意志。他认为，民间资助困难学生的方式和方法可适当发生改变。
襄樊市总工会负责人昨(22)日透露，香港一燃料公司宋姓老板打来电话，称看到报道后，心里很不是滋味。这5名贫困生没有及时致谢当然不对，应该予以教育，但如果因此而失去资助，对他们来说是很不公平的。
昨（22）日，《楚天都市报》“襄樊5名贫困生受助资格被取消”的报道被新浪、腾讯、网易网站转载后，引发网友热议。
昨(22)日报道《襄樊取消5名不感恩贫困生受助资格》已被多家网站转载，而评说性留言更是如潮汹涌，盖地铺天。 让我们一起来阅读这些网上留言，品评其间意味！
“没有给企业家写信，并不表示我冷漠，只是我不习惯这样的方式。我时时都怀着一颗感恩的心，同时，这也让我背上了沉重的精神压力。” 王可说，更重要的是在学校好好学习，将来回报社会，“我更愿意靠自己的努力来维持自己的生活”。
慈善资助是否有义务和权利存在？资助者与被资助者如何看待自身的关于资助的经历。
相关评论：
从救助伦理上讲，强求别人暴露贫困是欠厚道的。贫困，不单是物质概念，还涵盖隐私、尊严等精神要素。“贫困是贫困者获助的权利”，学校在实施助学方案时，应尽量做得更体贴、更人性化一些，至少，不要让受助者感到是在接受施舍。
不求任何回报的慈善义举，是理想化的，是脱离国情和现实生活的，我们不能拿理想化的东西来要求甚至是约束所有的行义举者。
附加道德要挟的慈善，难称真慈善。以这种心态搞慈善，几乎就是一种“为富假仁”。“为富假仁”者以施舍自骄，实已接近羞辱。这种携恩要挟对富人形象、财富伦理、社会阶层关系等方面的破坏力也非常巨大。
一个懂得尊重他人的人才会受到别人的尊重;一个懂得理解他人的人才会得到别人的理解;一个懂得情感的人才会获得人间真情！5名受助大学生，因在感恩上成了“受阻”大学生。但愿他们能从此“一跤”中清醒过来，补上感恩这一课，而我们在取消其经济资助的同时，社会不能袖手旁观，要加快品德贫穷、精神贫穷、心灵贫穷贫困生的救助。
现代慈善事业的出路，还是在于社会化的方向。对于每一个具体的理当具有自由人格的受助者而言，附加在慈善上的约束性条件还是越少越好。
如何感恩？给资助者写信是浅层次的感恩。更重要的是，贫困学生要学习好，争取成为一名优秀毕业生和国家栋梁。
正因为我们的慈善文化没有深厚的社会根基，企业家的每次捐款总引人注目，被众星捧月，资助者难免心理失衡；而受助者又缺乏慈善文化的熏陶，缺乏契约精神，同时，受社会不良习气影响，对一些富人心存敌意，认为受到资助是理所当然。
